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Jueves, 2 de julio de 2020 PERIODICIDAD SEMESTRAL
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05
Más allá de la globalización y del desarrollo, desesperanzas y esperanzas

En el actual proceso de globalización, varias amenazas de distinto tipo penden sobre la humanidad y pueden desembocar en la catástrofe. Para evitarla, la globalización y el desarrollo tecno-económico han de superarse mediante una sociedad mundo, una política de civilización y una política de la humanidad. En definitiva, es necesario cambiar de vía. En el estado actual del mundo, esas superaciones y el cambio de vía parecen imposibles, lo que nos conduce hacia la catástrofe y nos sume en la desesperanza. Pero hay tres principios que nos permiten tener esperanza: a lo largo de la historia, lo que parecía improbable devino probable, lo improbable no es lo ineluctable; los seres humanos contamos con potencialidades aún no actualizadas; las metamorfosis, las transformaciones profundas en los modos de organización, han acontecido en la historia de la vida y de la humanidad.
04
Los complejos imaginarios

Lo imaginario, que es un componente fundamental del mundo en el que los humanos vivimos, está basado en la combinación de procesos de proyección, identificación y transferencia. Se distinguen y analizan cuatro tipos o estados del complejo imaginario: la magia, el complejo realista-sentimental, el estado racional-empírico y el estado estético-lúdico. Con respecto a la magia como complejo imaginario, se caracterizan y estudian tres expresiones de esta: el antropocosmomorfismo (que incluye al animismo), el mito del doble y determinadas creaciones mágicas concretas, como el totemismo y el fetichismo. El estudio de las fuerzas generadoras de lo imaginario revela la importancia de estudiar las energías que producen y sustentan las realidades sociales.
03
Solving the puzzle of a theory of complex systems, a logical approach

Todavía no existe una teoría de los sistemas complejos. Cuando se estableció por primera vez, los investigadores del Instituto de Santa Fe (SFI) acuñaron una expresión y formularon un programa de investigación, ambos estrechamente entrelazados. El concepto era sobre las nuevas ciencias de la complejidad, y el programa consistió en encontrar las leyes que hacen posibles los sistemas complejos. La identificación de esas leyes coincidió con la elaboración de una teoría de los sistemas complejos. Al final, resultó que el programa nunca se logró hasta hoy y que la pregunta se superpone a las ciencias sociales y humanas. Este artículo busca resolver el problema desde un punto de vista lógico.
02
Problematización y problemas complejos

El concepto de complejidad ha ganado protagonismo en el discurso científico y filosófico en el último tercio del siglo XX. Este trabajo recupera el pensamiento pionero de Gastón Bachelard y Warren Weaver con el objetivo de proponer, desarrollar y fundamentar el concepto de problemas complejos. Para este fin se plantean dos interrogantes: ¿qué es un problema? y ¿qué es lo que hace complejo a un problema? El análisis del primer interrogante conduce a elaborar el concepto de proceso de problematización a partir de la integración de los aportes de Michel Foucault, Edgar Morin, Jean Piaget y Rolando García. El segundo interrogante caracteriza los problemas complejos a partir de tres vectores: 1) el entrelazamiento de múltiples puntos de vista; 2) el entrelazamiento entre el conocimiento, la ética y la acción; y 3) el entrelazamiento entre el pasado, el presente y el futuro.
01
Ciencias sociales y complejidades, hacia un diálogo de mutuo aprendizaje

Desde el último cuarto del siglo XX ha venido avanzando con creciente fuerza la tesis de que los fenómenos y procesos sociales, así como otros muchos ámbitos de la realidad, son complejos. Sin duda, los enfoques o teorías de la complejidad han planteado prometedores desafíos y ofrecen prometedoras oportunidades de aprendizaje a las ciencias sociales, no solo en la manera de concebir sus problemas, sino también en la manera de estudiarlos metodológica y empíricamente. Sin embargo, en este reto habría que tener presente que las ciencias sociales no son unívocas, como tampoco lo son los enfoques de la complejidad. Por el contrario, las ciencias sociales presentan una diversidad de tendencias teórico-epistemológicas y habría que considerar que algunas de ellas también presentan desafíos teóricos y cuestionamientos metodológicos a algunas de las vertientes de la complejidad. Sobre estos mutuos aprendizajes y desafíos es de lo que trata este escrito.
LIBROS
F. Xavier Medina (ed.):
Barcelona, Editorial UOC, 2014.
Ruben Andersson:
Oakland, University of California Press, 2014.
José Antonio González Alcantud (dir.):
Universidad de Granada, 2013.

Gazeta de Antropología